二月之望施庄顶灯社火记

二月之望施庄顶灯社火记

文/虚灵空妙

    自太行余脉聪明山东望，见地势缓平，青野油油，阡陌纵横，八面通达。洺河弯弯如丝带灌溉葱葱沃野，长风南北而悠悠往返千年不改，乾坤明澈四季分明，村庄星罗棋布，人民安居乐业。此冀南永年所在，中有一村，名曰施庄，庄有一仪，堪称高古，远近闻名，誉传四方。缘年年续岁旦春归龙抬头后又有一高潮古仪，每于二月之望，夜行社火而有顶灯之仪，流传久远，以期国泰民安，风调雨顺，物富年丰，疴离祸遁云云。

         每于是日黄昏，月轮冉起，单身者呼朋唤友，伉俪则比翼齐飞，一时间人头攒动，擦肩接踵，街巷鼎沸，人潮如涌，其间岂只十里八乡本邑之善男信女也哉？更有外邑乃至外省信众，扶老携幼者，争相赶赴村东大佛寺大雄宝殿（俗称佛爷殿）领取吉祥灯盏。早有舞狮、跑驴、高跷、旱船、花桌民俗名角候于寺门，寺院前高搭戏台，大戏正酣，稚子则携零食嘻闹穿梭于人群。数千盏香油陶碗儿灯，棉绒续捻，密麻排列殿中待高僧开光，殿内一时钟鼓声声，禅师捻香诵经持咒，遍洒甘露回向众生后逐个燃灯赐福，先赐予本村顶灯队。该队由村中德高长者督之，放眼望去，有菩萨扮相者、罗汉扮相者，唐僧师徒四众及济公扮相者，八仙扮相者，姜子牙、文太师、杨戬、哪吒、雷震子扮相者……无不装扮栩栩如生，表演惟妙惟肖。更有称奇者，则双人顶灯抬一扁担，担上稳坐一人，头及双手各置一油灯曰“三星高照"，其后又有与之相仿然双足面各复置一灯者，曰“五谷丰登"，扁担随响器鼓点悠悠颤之，然灯油竟无丝毫溢出者也。一声出发令后，舞狮、跑驴、高跷、旱船、花桌队头前开道，村灯队紧随其后，诸信众亦各自领灯置顶尾随之以沾法禧。一路浩浩荡荡数千之众涌贯而出。每于道口，庙前即刻停下各队轮番表演，次第走街串巷无有遗漏者。舞狮者虎虎生风舞高桩，跑驴者夫唱妇随步履轻，划旱船者平地游水随波荡，踩高跷者悬足翻滚气如虹，抬花桌者悠悠而颤艳如娇。各队生龙活虎，各放绝招。最是本村顶灯队，诸角色再现经典显才情，一个个，肢舞头平灯儿稳，气定神凝油不倾。三星高照翩翩阔步平安岁，五谷丰登落落稳趋欢喜年。所到之处无不人潮踊跃，欢声雷动，法喜充满。后随诸众，喜地欢天神飞扬。登高而望，但见有灯光曳曳，灯龙闪闪，由远及近，由近及远，披星戴月，终而蜿蜒重归于大佛寺佛爷殿卸灯，以显现佛法之圆融。

        夫顶灯之仪者，乃施庄特有之社火习俗也。乡民参与之众多，规模之庞大，礼仪之庄重，格调之雅致，影响之深广，技艺之高超，实乃稀有者也。

        问其渊源若何？盖巜醮谱》有云：约千五百年前有南朝梁武帝推崇佛法，修寺惠僧，施田亩，供道场，创仪文，制仪轨，广积福德，感召至灯不燃而自明，制斯仪遂得以延续至今。时当天鉴四年（公元505年）二月望日，金山寺修仪，以此仪遇之，此其始也。而自李唐来斯仪由南及北，渐渐布行天下。然岁月蹉跎，多已绝迹，已微乎斯仪。唯施庄独能保留其原貌者，宁非言其难能可贵耶？

         嗟夫！吾邑施庄斯仪历世弥久，渊源纯正，它方多已绝迹，堪称旷世珍奇耳！故村中长者恐其绝逝，欲申请文化遗产得以代代相传，嘱余作文记之以弘扬。不才抖胆执笔，然其盛况绝伦，但恐拙作于佛头加秽，然有赤诚之心苍天可鉴，故有此文，希与斯仪永存于世！赞曰：

禅灯寂照自空空，未点能焚日下风。

街巷幽深恒故里，光明不灭驻心中。

迂迴游尽红尘界，渐次祥开净土功。

所向翩翩乘法喜，迎来国富运常通。

                         时辛丑年龙抬头之日李建新敬奉