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首页 >> 警事之声 >>警事之声 >> 二月之望施庄顶灯社火记
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二月之望施庄顶灯社火记

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二月之望施庄顶灯社火记

文/虚灵空妙

    自太行余脉聪明山东望,见地势缓平,青野油油,阡陌纵横,八面通达。洺河弯弯如丝带灌溉葱葱沃野,长风南北而悠悠往返千年不改,乾坤明澈四季分明,村庄星罗棋布,人民安居乐业。此冀南永年所在,中有一村,名曰施庄,庄有一仪,堪称高古,远近闻名,誉传四方。缘年年续岁旦春归龙抬头后又有一高潮古仪,每于二月之望,夜行社火而有顶灯之仪,流传久远,以期国泰民安,风调雨顺,物富年丰,疴离祸遁云云。

         每于是日黄昏,月轮冉起,单身者呼朋唤友,伉俪则比翼齐飞,一时间人头攒动,擦肩接踵,街巷鼎沸,人潮如涌,其间岂只十里八乡本邑之善男信女也哉?更有外邑乃至外省信众,扶老携幼者,争相赶赴村东大佛寺大雄宝殿(俗称佛爷殿)领取吉祥灯盏。早有舞狮、跑驴、高跷、旱船、花桌民俗名角候于寺门,寺院前高搭戏台,大戏正酣,稚子则携零食嘻闹穿梭于人群。数千盏香油陶碗儿灯,棉绒续捻,密麻排列殿中待高僧开光,殿内一时钟鼓声声,禅师捻香诵经持咒,遍洒甘露回向众生后逐个燃灯赐福,先赐予本村顶灯队。该队由村中德高长者督之,放眼望去,有菩萨扮相者、罗汉扮相者,唐僧师徒四众及济公扮相者,八仙扮相者,姜子牙、文太师、杨戬、哪吒、雷震子扮相者……无不装扮栩栩如生,表演惟妙惟肖。更有称奇者,则双人顶灯抬一扁担,担上稳坐一人,头及双手各置一油灯曰“三星高照",其后又有与之相仿然双足面各复置一灯者,曰“五谷丰登",扁担随响器鼓点悠悠颤之,然灯油竟无丝毫溢出者也。一声出发令后,舞狮、跑驴、高跷、旱船、花桌队头前开道,村灯队紧随其后,诸信众亦各自领灯置顶尾随之以沾法禧。一路浩浩荡荡数千之众涌贯而出。每于道口,庙前即刻停下各队轮番表演,次第走街串巷无有遗漏者。舞狮者虎虎生风舞高桩,跑驴者夫唱妇随步履轻,划旱船者平地游水随波荡,踩高跷者悬足翻滚气如虹,抬花桌者悠悠而颤艳如娇。各队生龙活虎,各放绝招。最是本村顶灯队,诸角色再现经典显才情,一个个,肢舞头平灯儿稳,气定神凝油不倾。三星高照翩翩阔步平安岁,五谷丰登落落稳趋欢喜年。所到之处无不人潮踊跃,欢声雷动,法喜充满。后随诸众,喜地欢天神飞扬。登高而望,但见有灯光曳曳,灯龙闪闪,由远及近,由近及远,披星戴月,终而蜿蜒重归于大佛寺佛爷殿卸灯,以显现佛法之圆融。

        夫顶灯之仪者,乃施庄特有之社火习俗也。乡民参与之众多,规模之庞大,礼仪之庄重,格调之雅致,影响之深广,技艺之高超,实乃稀有者也。

        问其渊源若何?盖巜醮谱》有云:约千五百年前有南朝梁武帝推崇佛法,修寺惠僧,施田亩,供道场,创仪文,制仪轨,广积福德,感召至灯不燃而自明,制斯仪遂得以延续至今。时当天鉴四年(公元505年)二月望日,金山寺修仪,以此仪遇之,此其始也。而自李唐来斯仪由南及北,渐渐布行天下。然岁月蹉跎,多已绝迹,已微乎斯仪。唯施庄独能保留其原貌者,宁非言其难能可贵耶?

         嗟夫!吾邑施庄斯仪历世弥久,渊源纯正,它方多已绝迹,堪称旷世珍奇耳!故村中长者恐其绝逝,欲申请文化遗产得以代代相传,嘱余作文记之以弘扬。不才抖胆执笔,然其盛况绝伦,但恐拙作于佛头加秽,然有赤诚之心苍天可鉴,故有此文,希与斯仪永存于世!赞曰:

禅灯寂照自空空,未点能焚日下风。

街巷幽深恒故里,光明不灭驻心中。

迂迴游尽红尘界,渐次祥开净土功。

所向翩翩乘法喜,迎来国富运常通。

                         时辛丑年龙抬头之日李建新敬奉


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